抗战题材儿童演义在新时期以来一直受到爱好，尤其是2025年，为归来中国东说念主民抗日干戈暨寰宇反法西斯干戈生效80周年，更出现了一个小岑岭。连年抗战题材儿童演义在多个层面完满了艺术编削，体现出显著的时期性情，更得当现代儿童的阅读心思和审好意思需求。

抗战叙事空间与视角的拓宽和深化，令东说念主印象长远。一批年青作者将想法径直切入现代孩子更容易穷力尽心的学校、课堂、合集，卓著径直的军事战场，参加“文化抗战”界限。如王苗的《书苗》以书为主题、以古籍设备为陈迹，以燕京大学、琉璃厂等为配景，景观以命看管中国珍视史籍、不屈日本文化侵扰的北平寰球与日寇的搏斗，个东说念主侥幸与书的劫难细腻不竭，书的侥幸又与国度民族的侥幸喜忧与共。王棵的《芦哨声声》，径直参加违背日本奴化培植的“文化抗战”，这一战场同样充满泪与血。吴洲星的《钟声》聚焦战时灾童修养院，审视干戈对童年的肆虐与看管。简平的《地下面的魔术小天团》景观战时上海流浪儿童通过魔术已然糊口、反水，作品饱含“带泪的笑”，于幽默细微中显出干戈的狰狞。

将干戈、孤寂与历史文化底蕴有契机通，体现出连年抗战儿童演义从“论述历史”到“雷同心灵”的深度艺术追求。如邓湘子抗战三部曲“芷江童年系列”《熄灯号》《洋烛炬》《竹蜻蜓》，艺术地会通了地域习惯、文化传承、方言风物等元素，展现出战火中另一种搏斗的矍铄和力量。李鲁平的《江上谁家少年》则将楚辞料想、龙舟祭祀、杨泗庙会等长江文化元素，与芦岭河少年群体从依水而生到以水抗战的成长经过艺术地相亲相爱，组成“江湖—东说念主文—地舆”三位一体的抗战叙事好意思学空间。李志刚的《将军令》则以唢呐的“声景文化”叙事刻绘太行山少年英雄传说，通过唢呐曲《将军令》与号角声串联故事，标记军民抗战的磅礴力量。

艺术的价值在于对文化与种族侥幸的想考。如张赤忱的“东北抗联三部曲”《柿子地》《龙眼传》《土炮》，将东北消一火本领东说念主民的孤寂史和搏斗史径直呈现于童年历史的情谊书写之中；刘耀辉的《秋月高高照长城》，在越过东北、长城、沂蒙的浩荡空间中塑造战火中成长的一代少年；徐鲁的《孩子剧团》将诗性叙事融入历史史实，再现了抗战饮泣中敞开出的“奇花”，塑造的孩子剧团少年群像无邪明白，使东说念主谨记。

以上这些作品从不同层面迷惑小读者雄厚抗战的全面性、复杂性和文化维度，隆起爱国办法、英雄办法和对和平与生命的珍视，培养多维、长远的历史领会与审好意思艺术感知。从中，咱们不但看到了中华英才的伟大抗战精神，也感受到一代代中华儿女爱国报国、弥远朝上的品格。

（作者：王泉根，系陕西师范大学东说念主文科学高档洽商院洽商员、北京师范大学体裁院阐述）

（形势统筹：记者 贾月洋）